現代散文,蘚民峯

藝文觀點

台灣現代散文或因為國家主體問題，企圖去中國化，然而，五四源流是個歷史事實，如同日治時期台灣的現代化亦是歷史事實，究竟日治時期有沒有台灣現代散文的源流？其中有沒有「X」其他面向與基石？這是我往後閱讀期待發現的。

干支

此條目介紹的是中國古代用來記錄年、月、日等的系統方法。關於中國大陸的多個「甲子鎮」，請見「甲子鎮」。關於對公元前2997年起天干地支60年循環一次的稱法，請見「甲子 (循環)」。關於六十干支的第一個，請見「甲子」。

骨灰罈/罐刻字禁忌有哪些？實用骨灰罈的寫法、格式、字數、範例教學

其實很簡單，「碑文」指的是墓碑上所寫的文字，而「銘文」則是篆刻於骨罈或骨灰罐上的文字，兩者內容和字數會再因族群和地區差異而有所不同。銘文的書寫方式與碑文大致一致，記錄著亡者堂號、稱謂、姓名、生歿日期、及後代子孫房數，並且會將刻字分成上、中、下款、橫額四款。除橫額外，上中下款皆為豎寫，「三豎一橫」成「三川」的「天地人」，採「兩生合一老（又稱兩生抱一老或兩生夾一老）」書寫方式。不過近年來也有不少人偏好不受傳統格式、字數限制的銘文形式，改以較生活化或感性的白話文字橫式篆刻。兩生合一老

先天八卦

[1] 先天八卦老父在南，老母在北。長男居東北，長女居西南。

三十六重天

道教神話中將"天"分為三十六層，其中又分為：欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、聖境四天。東晉靈寶派道經《靈寶無量度人上品妙經》吸收了佛教"三界二十八天"的概念，創造出道教的"三十二天"。唐代道士杜光庭在 32 天的基礎上加上" 三清天 "" 大羅天 "，將道教的天界統合為"三十六天"，這個説法在道教內一直沿用。 [1] 中文名三十六重天解釋道教構想出來的神仙所處的空間詳細欲界六天、色界十八天等擴充五行是中國古代的一種物質觀目錄 1 創世理論 2 詳細信息 3 出處創世理論三十六天是道教根據道生萬物的宇宙創世理論，構想出來的神仙所處的空間。它為學道成仙提供了教義依據。道家言"跳出三界外，不在五行中"者神仙也。

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假性近視是什麼？可以恢復嗎？兒童假性近視的診斷、治療解析

《Hello醫師》帶您詳細了解。假性近視是什麼？假性近視是一種暫時性的近視狀態，一般情況下，眼睛看近物時，睫狀肌會收縮以調節焦距，讓近距離的影像能清楚成形，但長時間近距離用眼，容易讓睫狀肌過度收縮，無法放鬆，導致水晶體變厚，光線過度屈折，形成近視。假性近視最常發生於幼稚園與國小的兒童，因為此階段的小孩眼睛尚在發育中，睫狀肌的調節與收縮能力都比成人好，同樣看15公分的近物，兒童的睫狀肌可用力到數百度，甚至1000度的程度，若長期過度出力，睫狀肌就可能逐漸緊繃，變成假性近視。假性近視的診斷方式診斷假性近視最簡單的方式，就是使用散瞳劑（也稱睫狀肌鬆弛劑）。假性近視者的睫狀肌，會因為散瞳劑而放鬆，恢復正常視力；若是真性近視者，點了散瞳劑後，近視度數僅會有些許改善，但無法完全恢復正常。